唯一頭痛正式公開網站 提供有效溝通平台 加入會員 最新消息 點我看更多 我們的使命：促進台灣頭痛醫學的研究、發展與教育 許多人頭痛，但對頭痛沒有正確的認識。 例如，頭痛只是一種症狀不是病；頭痛痛一邊才是偏頭痛；頭痛是因為沒有好好坐月子；頭痛無法治療，只能發作時吃止痛藥等等，不勝枚舉。 其實，以臨床最常見、最失能的偏頭痛為例，其病因學的研究近年已有重大突破，不但可以治療，還可以有效預防。 台灣頭痛學會本著服務、關懷、創新的核心價值，以促進台灣頭痛醫學的研究、發展與教育為使命，期待透過此一溝通平台，提供最新、專業、具科學實證的頭痛研究進展、診斷與治療資訊，提昇國內醫療專業人員對頭痛的臨床診治與研究水平，同時強化民眾對頭痛疾患的認識、保健、與關懷，以達學會的願景目標：守護國人、接軌世界。
首頁 » 天帝教教訊第120期 » 師尊在天帝道統第五十四代天德教主 蕭公昌明百齡華誕紀念大會致詞. 1994-01-25 09:05. 效法蕭教主行道救世慈悲精神 天帝教同奮繼續加強向天奮鬥. 各位同奮： 剛才宣讀的這一篇祝壽文，是我追隨蕭教主創教行道六十年來的大事經過。
故宫博物院赵崇茂老先生手中的鲁班尺。 尺长一尺四寸四分 = 460.8 mm ，尺宽一寸二分五 = 40 mm。 据王效青先生主编《中国古建术语词典》解释：鲁班尺也称班尺、门尺、门g公尺、八字尺。 尺长1.44营造尺。 由八个字语即"财、病、离、义、官、劫、害、本"组成，每一字语用尺范围为0.18营造尺。 注：这0.18就是1.44营造尺分成八等分得出来的。 0.18乖上32公分为5.76厘米。 与46.08厘米分成八等分为5.76厘米是一致的。 因明清时期的营造尺长32厘米，故鲁班尺的长度为46.08厘米，鲁班尺每寸为5.76厘米。 鲁班尺的八个字为"财、病、离、义、官、劫、害、吉"，有的尺中"吉"字写作"本"字。
落難神明安奉委員會一樓門口就供奉許多神明。 （圖／寶島神很大） 不過在此也要向大家說明，其實有更好的解決方式，如果真的有改變宗教信仰的需求，可以將神明送回原先求分靈的廟宇，請廟方代為處理；或是請專業的老師、法師來幫忙「退神」。 呼籲信眾們「請神容易、送神要有心意」，絕對不要亂遺棄唷。 （何亞芳報導） 精彩影音 落難神明收容所？ 竟多達三千尊 【你可能想看】 旺整年!...
大都會博物館藏犍陀羅彌勒菩薩石雕像 因為對於彌勒菩薩的信仰，彌勒菩薩造像在很早以來便成為佛教造像的一個重要內容。 根據歷史文獻記載，最早的彌勒菩薩像的塑造頗具神秘色彩。 《大唐西域記》記載：「行千餘里至達麗羅川。 即烏仗那國舊都也。 多出黃金及鬱金香。 達麗川中大伽藍側有刻木慈氏菩薩像。 金以晃昱靈鑒潛通。 高百餘尺。 末田底迦（舊曰末田地訛略也）阿羅漢之所造也。 羅漢以神通力攜引匠人。 升睹史多天（舊曰兜率他也。 又曰兜術他。 訛也）親觀妙相。 三返之後功乃畢焉。 自有此像。 法流東派。
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路口截角則是都市計畫道路必備的路口處理項目，但是標準路口截角的規範有為圓角與斜角等兩套系統，故許多都市計畫區常出現截角形狀混亂的狀況。 筆者粗淺歸納，斜角的邏輯是依照路口視區範圍實施截角、圓角的邏輯則是依照車輛轉彎半徑實施截角。 其中，前者是為了避免路口視野範圍受阻，故建築線指定應當適用斜角；後者則是基地退縮後的空間供行人通行，其邊緣為導引車輛轉向之路緣石，故應當適用圓角。 針對騎樓或無遮簷人行道兩種「供行人通行」的退縮空間，兩者適用的截角方式有不一樣的條件。 其中，騎樓涉及建築結構物，截角應提供路口視區範圍，故須選用斜角；無遮簷人行道則因為路緣石應順應轉彎半徑，故須選用圓角。
日元也叫日干，是八字中的日柱的天干，代表自己的宫位，也代表自己的字。 八字中的日元指的是四柱中日柱的天范，日元代表自己，喜用神都是与日元相对而言的，看某种五行与日元的生克关系以及对日元的助力及作用，整体上达到五行的力量平衡最好。 日元，日干旺弱，还有日干从旺和从弱。 也就是日干分为四种状态日干旺，日干弱，日干从旺，日干从弱。 这四个状态，是通过一套完整的推算理论体系推算出来的。 1、日干旺，为抑格。 2、日干弱，为扶格。 3、日干从旺，为从旺格。 4、日干从弱，为从弱格。 日柱元男什么命运好? 一、日坐财库 日坐财库的意思是，八字命格里的日柱天干坐在命局中的财库上面，也就是说八字命格里的日支是日干的财库。 生在壬戌、丁丑、戊辰、辛未日的人，都属于日坐财库的八字命格。
综上所述，"七十三八十四，阎王不请自己去"，这句老话其实没有任何科学依据，反而有些封建迷信色彩，所以大家做个简单了解就可以了。 更何况如今的医疗水平在发展迅速，国人的平均寿命已到了78岁，以前那些说法自然也就不成立了。
